Изначально 23 февраля было днем Красной Армии и флота. Будучи проведенным первый раз в 1919 году, что было приурочено к годовщине создания Красной Армии, до следующей круглой даты праздник был практически забыт. Широкую популярность на общегосударственном уровне он приобрел лишь в 1923 году, когда проходило празднование 5-летней годовщины Красной Армии. Сама дата 23 февраля изначально являлась условной, носила случайный характер и не совсем совпадала с исторической действительностью. Объясняя выбор данного дня, сегодня привязывают к этой дате самые разные исторические события такие, как первый день массовой записи добровольцев в ряды РККА, дату опубликования Декрета о создании РККА, день победы молодых частей Красной Армии над немецкими частями под Псковом и Нарвой в 1918 году, проведение дня «Красного подарка» (массового сбора у населения подарков для частей РККА) и многие другие. Здесь правильнее будет сказать, что 23 февраля просто условно взятая в реалиях военного времени 1918—1919 гг. дата, приуроченная к годовщине Красной Армии и закрепившаяся в праздничном календаре как день Красной Армии и Флота.

Своим появлением в календаре общесоветских праздников 23 февраля было также обязано неспокойной внешне и внутриполитической ситуации в стране и в мире в 1918–1922 годах. В условиях Первой мировой войны, революции и последовавшей за ней Гражданской войны только что созданная молодая Красная Армия являлась гарантом порядка, защиты завоеваний революции и возможности самого существования молодого государства. Кроме того, солдаты наравне с рабочими и крестьянами изначально провозглашались опорой новой власти. И в этих условиях введение праздника Красной Армии и Флота преследовало следующие цели и задачи:

1. Популяризация среди трудящихся Красной Армии, ее организации, героической борьбы в годы гражданской войны, боевых традиций, популяризация современного состояния Красной Армии, популяризация достижений в области военной техники;

2. Привлечение внимания трудящихся к оказанию помощи в культурно-бытовых нуждах Красной Армии;

3. Привлечение внимания трудящихся к обороне страны;

4. Развертывание работы по военной пропаганде.

По мере изменения внутри и внешнеполитической ситуации видоизменялось и идейное наполнение нового праздника. С окончанием Гражданской войны связь рабочих и крестьян с армией стала ослабевать, поэтому 23 февраля теперь было призвано поддерживать и укреплять эту связь, в связи с чем возникла идея шефства, когда каждый Совет должен был прикрепить к себе воинскую часть и заботится о ее материальных и духовных нуждах. Кроме того, по мере ухудшения отношений с капиталистическими странами к концу 1920-х — началу 1930-х годов возросло значение Красной Армии как основного защитника достижений социализма в «капиталистическом окружении», что в еще большей степени способствовало популяризации среди населения празднования 23 февраля. Теперь День РККА должен был способствовать созданию образа идеальной армии, «крепкой духом, знанием и техникой» и укреплению уважения со стороны населения к защитникам своего Отечества. Массовая работа на 23 февраля стала включать в себя чествование героев, вечера боевых воспоминаний, проведение массовых экскурсий рабочих и служащих в Красную Армию, а также массовые выходы красноармейцев подшефных частей в рабочие клубы, проведение во всех коллективах вечеров, концертов и спектаклей для солдат, организацию военизированных состязаний. С особым размахом отмечались юбилеи РККА, празднование которых растягивалось на неделю, а 23 число являлось лишь кульминацией, «генеральным днем празднования».

Несмотря на популярность 23 февраля было объявлено нерабочим днем только с 2002 года.

День 8 марта в качестве окончательной даты празднования Международного женского дня был введен в календарь праздников в 1921 году по решению II Коммунистической женской конференции. Дата 8 марта была выбрана не случайно, так как именно 8 марта было ознаменовано целым рядом важных событий, вошедших в историю международного женского движения: 8 марта 1857 года в знак протеста против неприемлемых условий труда и низкой заработной платы текстильщицы Нью-Йорка провели первый в истории «марш пустых кастрюль», 8 марта 1908 года по призыву Нью-Йоркской социал-демократической женской организации состоялся митинг с лозунгами о равноправии женщин, наконец, 8 марта (23 февраля по старому стилю) 1917 года работницы-текстильщицы Выборгского района Петрограда объявили забастовку, что явилось одним из первых событий, переросших позднее в Февральскую революцию. Но, не смотря на то, что Международный женский день 8 марта достаточно широко праздновался в советском государстве, нерабочим он стал только с 1966 года, постепенно потеряв вкладываемую в него изначально политическую окраску.

По замыслу советского руководства введение празднования 8 марта изначально должно было стать толчком к постоянной работе среди женщин. Новое правительство, придя к власти, прекрасно осознавало, что женщины в масштабах всей страны составляли более половины населения, и не могло допустить, чтобы в условиях революции, гражданской войны и повсеместной разрухи такая большая доля граждан выпадала бы из участия в строительстве нового общественного порядка. Революция произвела коренной переворот в положении женщины, предоставив ей личные права (право развода и право на иск к отцу ребенка с целью получения средств на его обеспечение), политические права (право избирать и быть избранной, занимать любую должность) и право на регулируемый труд и отдых. Кроме того, сами лозунги революции провозглашали в качестве непреложного постулата тот факт, что женщина должна принадлежать не только семье, но и обществу, «должна сбросить гнет прошлого и гордой поступью пойти к светлому будущему». В связи с этим с первых же дней существования советского государства одним из важнейших направлений агитационно-массовой работы стала работа среди женщин и организация женского движения. Боле того, работа среди женщин воспринималась как часть партийной работы, ибо для новой власти женский вопрос был одним из первостепенных. Выбор стоял между тем, чтобы освободить женщину от гнета быта и традиций, просветить женщину, сделав ее полноправной участницей и помощницей строительства новой жизни, либо оставить все как есть, а это автоматически бы означало, что значительная часть общества в лице женщин стала бы тормозом задуманных революционных преобразований. Причем по мысли нового руководства женское движение в советском государстве не должно было быть тождественно феминистическому движению на западе, так как в отличие от последнего оно не являлось самостоятельным движением, а входило составной частью в общую борьбу рабочего класса против власти капиталистов.

И в этих условиях празднование 8 марта стало важной составляющей работы среди женщин, став частью борьбы за превращение женщины из кухарки, жены, матери в общественно активного гражданина. Опираясь на постулаты В. И. Ленина, о том, что без активного участия рабочих и крестьянок в возрождении хозяйства невозможно будет поднять производство, земледелие и развить промышленность, международный женский день 8 марта изначально преследовал цели раскрепощения женщины и включения ее в активную политическую и экономическую жизнь. Но, так как реалии революционного времени были таковы, что женщины сразу получили большое количество прав, для реализации которых на практике еще не были созданы соответствующие условия, и пользоваться которыми они в своем большинстве еще не были готовы, то празднование 8 марта было направлено как раз на решение этих задач и предусматривало проведение самого широкого спектра мероприятий. Среди них основными были: работа по защите материнства и детства, санитарному просвещению и воспитанию женщин, вовлечению женщины в общественную и административно-хозяйственную работу, просвещению женщин, ликвидации неграмотности среди женщин, улучшению быта женщин и раскрепощению ее от оков домашнего очага.

С целью массового охвата женской аудитории агитационно-пропагандистская работа на 8 марта в новом советском государстве проводилась не только в рабочих клубах, красных уголках на предприятиях, но и в общежитиях и домах коммуны и несла в себе большую смысловую нагрузку. В 1920-е годы сложилась уже устоявшаяся программа проведения данного праздника, которая включала в себя самые разнообразные мероприятия, такие как: чтение докладов в профкружках о положении женщины в СССР и капиталистических странах; устройство книжных выставок в библиотеках, посвященных дню работницы; разработка проектов развертывания сети детплощадок и детских яслей; обследование работницами и крестьянками состояния детских домов, приютов, домов матери и ребенка; проведение концертов и спектаклей, чаепитий, митингов для работниц и крестьянок.

Впервые официальное празднование Дня международной солидарности рабочих в России было проведено 1 мая 1918 года, то есть сразу после Октябрьской революции. Идея данного мероприятия возникла в 1889 году, когда Парижский конгресс II Интернационала принял решение о проведении 1 мая ежегодных демонстраций в память о забастовке рабочих в Чикаго, которая состоялась 1 мая 1886 года и была жестоко подавлена полицией. Этот праздник имел большое идеологическое значение для страны, в которой государственная власть принадлежала партии, представлявшей права рабочих слоев населения. Стоит отметить, что праздник солидарности рабочих был одним из тех немногих дней, который был признан нерабочим в советском государстве в 1920-е годы.

К организации майских торжеств подходили очень серьезно. Заранее создавались специальные праздничные комиссии из представителей местных организаций ВКП(б), ВЛКСМ, отделений профсоюзов, рабочих крупных промышленных предприятий и фабрик, которые разрабатывали план проведения праздника. Развлекательные мероприятия для рабочих проходили в течение нескольких дней перед 1 мая и продолжались до 3 мая. Они включали в себя проведение театральных представлений, показы фильмов в кинотеатрах, организацию бесед и тематических вечеров в рабочих клубах, избах-читальнях, пополнение библиотек соответствующей литературой и др.

Сам праздник проводился 1 мая и состоял из нескольких частей. Первая часть была связана с приведением частей Красной Армии к присяге в городах, где имелись военные части. В 1922 году, согласно постановлению Всероссийского центрального исполнительного комитета, 1 мая был выбран единым днем для приведения к военной присяге всех частей Красной Армии и Красного Флота. После выхода постановления военная присяга принималась публично, в тожественной обстановке и по единому сценарию. Второй неотъемлемой частью торжеств являлись массовые демонстрации и митинги, проходившие 1 мая, участники которых проходили по главным улицам городов с красными знаменами и лозунгами. В 1920-е годы главными темами лозунгов являлись: единение мирового пролетариата в борьбе за мировую революцию, развитие сельского хозяйства и индустриализация страны, проведение культурной революции и повышение уровня грамотности населения.

В стороне от торжеств не оставалось и подрастающее поколение: пионеры участвовали в демонстрациях и оформляли особые первомайские колонны, готовили праздничные стенгазеты, проводили вечера художественной самодеятельности в школах, домах Пионеров и т. д. Помимо этого к празднованию 1 мая приурочивался торжественный выпуск учащихся из школ ликвидации безграмотности. 2-го и 3-го мая, как правило, во всей стране проходили «маёвки» — массовые празднования на природе. В это же время проводились экскурсии в военные части Красной Армии, расположенные в городах; организовывались посещения детских домов, очагов и др.

Особую роль празднование 1 мая приобретало в годы, когда православная Пасха приходилась на начало мая (как, например, в 1929 году Пасха праздновалась 5 мая). В этих случаях первомайские праздники помимо выражения единства пролетариата во всем мире, носили ярко выраженный антирелигиозный характер.

7 ноября — день празднования годовщины Октябрьской социалистической революции (25 октября по старому стилю), по итогам которой было образовано советское государство. Среди немногочисленных праздничных дней 7 ноября был самым значимым и отмечался со всей возможной торжественностью. Как и 1 мая, он был введен в 1918 году и в дальнейшем праздновался ежегодно.

Целью проведения данного торжества было укрепление власти большевистской партии, поэтому по ходу празднования больший упор делался на демонстрацию достижений советской власти и перспективах «социалистического строительства». Характерными лозунгами на празднованиях годовщины Октябрьской революции в 1920-е годы были: «За единство рядов ВКП(б), за укрепление союза рабочих и крестьян, за дружное выполнение решений Компартии в деле социалистического строительства!», «За экономию средств, на борьбу с бесхозяйственностью, за превращение страны ввозящей машины в страну производящую машины!» и др.

Празднование дня Октябрьской революции проходило по всей стране, начиная с торжества в столице, заканчивая праздниками в уездных городках и волостных центрах. Как правило, уже 6 ноября начиналось проведение торжественных заседаний, вечеров воспоминаний в рабочих клубах, красных уголках заводов и фабрик. 7 ноября проводились массовые демонстрации, в которых принимали участие рабочие всех предприятий, члены профсоюзов, работники сельского хозяйства. Целью массовых праздников 1920-х годов в целом, и годовщины Октябрьской революции в частности, было вовлечение в празднование как можно большего количества людей, исключение деления участников на актеров и зрителей. Немалое внимание уделялось театрализации торжественных шествий. Демонстрации сопровождались хоровым пением революционных песен под сопровождение духового оркестра, декламацией и массовым произнесением лозунгов, организациями живых картин и выступлениями ораторов. Улицы и помещения, где проходили праздничные мероприятия, декорировались красными флагами, плакатами, лозунгами, что также было символично. Украшение площадей, фасадов домов, проспектов и парков было призвано изменить привычный облик городов. При помощи этого как бы порывалась связь с прошлым, и обновленный город вступал на новый путь вместе с новым государством. Широко в дни праздников проводилась клубно-художественная работа. 7—8 ноября все рабочие клубы, избы-читальни, кружки, кинотеатры, школы устраивали по вечерам бесплатные спектакли, киносеансы, живые газеты, концерты; организовывались производственные, сельскохозяйственные и библиотечные выставки и т. д. Активно к подготовке и проведению праздника привлекались комсомольцы. Они устраивали инсценировки в юношеских секциях, объясняющие события Октябрьской революции; организовывали экскурсии к памятникам и близлежащим памятным местам революции; проводили беседы с беспартийной молодежью. Значимость отмечаемой годовщины подчеркивалась спецвыпусками газет, посвященных Октябрьской революции. Так Мышкинским уездным комитетом РКП (б) к пятилетнему юбилею революции (1922 год) был выпущен номер газеты с названием «Пять лет». В нем нашли отражение изменения и достижения, произошедшие в уезде, воспоминания о свершении революции в Мышкине и др.